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北安林戈莊:一塊“學童”為“學嫂”立的碑

發布:2020/5/29 10:31:17  來源:轉載  瀏覽次  編輯:佚名

從林戈莊村沿流浩河往西約1公里處有一橋閘,初建于上世紀五六十年代,橫跨流浩河,連接南北田野。去年冬天,友人孫友軍先生在河里釣魚時,無意中在橋洞里發現橋體有三塊碑石,是被當做鋪路石鋪作橋面,其中一塊碑陽在下,兩塊碑陰在下。


這三塊碑石均與楊氏家族有關,分別命名為:楊乃莘妻張氏節孝碑(碑陰在下),楊孝柄妻吳氏貞節碑(碑陰在下),楊可箂妻王氏貞節碑(碑陽在下)。


(流浩河橋洞)


即墨《楊氏族譜》記載:即墨楊氏始祖乃膠水公,原籍浙江嘉興秀水,宋神宗時,任萊州府膠水(今平度)儒學教授,因兵變不能南歸,卜居即墨縣靈山之陽,舊稱三官社山前楊家(今為北安街道林戈莊)。此后耕讀仕進,瓜瓞延綿,為墨邑望族之一。


三塊碑石拓印后,由周怡教授題跋,現陳列于林戈莊村的楊氏宗祠。


楊乃莘妻張氏節孝碑和楊孝柄妻吳氏貞節碑前面已經講述過,今天專門解讀楊可箂妻王氏貞節碑。


該碑與楊乃莘妻張氏節孝碑是在林戈莊村西流浩河橋同一個橋洞中,兩碑并列,制式相同。

碑面正中鐫刻題詞“節孝兼全”, 四個楷書大字書刻俱佳,飛白與牽絲映帶鐫刻清晰,字勢飛動,堅勁飽滿,莊嚴肅穆,有凜然不可侵犯之感。右款為“皇清敕旌貞節孺人儒童楊可箂妻王氏”。左款為“光緒八年十月榖旦  闔學仝立”。


周怡教授篆書聯句于碑拓兩側,跋文上下款釋為:


即墨清代進士楊玠《題貞女臺》詩尾句“請看臺下口碑誦,誰說當年有康王”。孫友軍先生訪碑于林戈莊村西、流浩河橋下,王振安先生傳拓并贈楊氏之后。


碑刻右款上的“皇清”即“大清”的意思!半缝骸保骸半贰睘榛实鄣拿罨蛟t書,“旌”是表彰,即奉皇帝的命令表彰。有皇帝的年代,貞節碑是奉皇帝圣旨立的,碑身之上會有精美的盤龍碑頭,兩條龍頭頷下正中刻“圣旨”二字。橋洞里的這三塊貞節(節孝)碑應該都有盤龍碑頭,用作橋板時截去,不知棄于何處了。


清代的貞節碑存世較多,上世紀五六十年代被推倒后有的被鋪作橋板,有的被壘作豬圈和大隊飼養室,有的被镩巴成豬食槽子,有的砌在井口井臺……至今在溝壑田野中尚可見到一些殘碑斷石。當今的人們喜愛收藏,清代的貞節碑也算是稀罕物了,但是“收藏家”們獨愛碑頭,對碑文內容卻不以為意,因為碑頭上有盤龍和“圣旨”;而碑文內容多是大同小異。對于碑刻的書法,那一般不會是名碑名刻,年代也不夠久遠,更是沒有多少人在意鑒賞了。由于“收藏家”們鐘愛圣旨盤龍碑頭,因而當今也有專門做碑頭這門生意的。


節孝碑、孝節碑統稱貞節碑,是為表彰貞節女性而立。貞節旌表最早在春秋戰國時代已見于記載,至明清已形成一套嚴密而規范化的制度。貞節旌表可分為“節婦”和“烈女”。清代沿用明制:節婦定義為三十歲之前喪夫,守節到五十歲以上的婦女。烈女一般是指婦女為維護自身的貞操而死的行為。節婦是指代死去的丈夫奉養翁姑(公公婆婆)謂之孝節或節孝。清代對丈夫去世后殉死的婦女不再像明代那樣鼓勵,因此主要是旌表節婦。


(南林戈莊村楊氏族人故居)



楊為國先生介紹,在南林戈莊村西流浩河南岸原有即墨楊氏墓地。但貞節碑不是立在墓地的墓碑,一般應是立在官道、通衢、重要路口等人流較多的地方,如有官員路過,“文官下轎,武官下馬”,表示敬仰。


我原以為貞節碑、貞節牌坊是在節婦離世之后人們為表彰她而立的,而實際情形恰好相反。明代朝廷即已規定,旌表立碑應當是在節婦活著的時候,人已離世則不得旌表。但申請貞節旌表的手續繁復,時間漫長,動輒數年。有些節婦,在達到了旌表條件標準之后,族人為她申請旌表立碑,在漫長的申請過程中就離世了,希望化作了泡影,這真會是死不瞑目!后來在明嘉靖三年,朝廷聽從民意,就把這一條規定給廢除了。這樣,假若已經過了一些層層申核的基本關口,只待朝廷蓋大印這一關,此時節婦盼不到走完申請程序就閉了眼,只要手續完備,審核屬實,朝廷的大印還是能夠蓋上,圣旨還是可以下達的。


雖然貞節旌表有嚴格的標準,但并不是凡符合條件的節婦都能夠得到這一殊榮。申請程序繁復漫長,競爭激烈,胥吏把持權力,往往是名門旺族才能夠在激烈的競爭中勝出,財微勢弱的家族難有機會受旌。

這塊碑的右款的意思是:此碑是根據朝廷的命令為表彰楊可箂的妻子王氏立的。查即墨《楊氏族譜》,自楊氏始祖膠水公始,可箂為十六世!稐钍献遄V》載:“可箂,方翕長子,配王氏,貞節,享壽八十,嗣子貴揚”?晒s早逝,王氏過繼可箂三弟可kui(此字上“竹”下“癸”,無法打。┑膬鹤淤F揚為嗣子,撫養貴揚成人,承繼可箂一門香火。從可箂往上,也多有繼嗣,可箂的父親也是過繼過來的。這種繼嗣制度,稱作移枝接木,使家庭成員老有所養,幼有所撫,保障宗族財產在族內傳承,有利于維護宗族團結與穩定。楊可箂妻王氏活到了八十歲,撫養貴揚成人,子孫綿延,開枝散葉,繁榮壯大。楊為國先生介紹說,楊可箂就是他的天祖,貴揚是他的高祖。為國先生兒女雙全,孫兒繞膝,上有老母,四世同堂。從光緒八年立碑至今已有一百三十八年,楊可箂與孺人王氏子孫已繁衍八代了。


碑刻左款,立碑時間是光緒八年,即1882年。立碑人是“闔學仝立”。


楊可箂是“儒童”,又稱文童或學童。這塊碑應該是同學們為“學嫂”立的。


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